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易学是中华民族的才智结晶,是中国思维的认识宝库,是中国传统文明的力气源泉和理论珍宝。易学是科技之父,文明之母。易学由华夏民族历代先贤穷很多才智所奠定,自伏羲氏“一画开天”创制中华文明暗码——卦象开始,到周文王、周公旦父子演《周易》、作卦辞爻辞,再到孔子和弟子赞《周易》作《易传》完毕,在这数千年时间里安稳、连接的构成了易学“简易、变易、不易”的基本原则,和以周天改变规则和以人为本的开展方向和逻辑结构,以及不断自我丰厚和自我完善的生长格式。自三代到孔子时期所构成的易学思维和易学轨道,为后世易学的开展指明晰方向,为中华文明源源不绝、绵延不断奠定了基础,让中华民族在国际民族傍边大放光荣。

《周易》自成书以来,一直以对立统一思维出现在世人面前,在阴阳和五行两大思维的代表人物共同努力下,使得易学在发现问题和解决问题范畴更加尊重自然改变规则。孔子将《易经》定为儒家六经之首,而且将《易经》思维微言大义,融通在整个儒家思维傍边之后,易学的阴阳真假改换,对立统一辨证等中心思维得以家喻户晓。自秦汉时期开始,易学对社会各范畴产生了深远的影响,汉朝经学家郑玄将易学的唯物主义影响作了进一步的加深。后经宋明多位经学大家尽力,让易学的开展一直随同社会的提升和开展,一起促进着社会的提升和开展。直到明朝末年,易学大家蒋大鸿汇诸家所长,将易学思维和中华文明傍边的科技、地舆、环境、物候、气候等许多学科交融,将中华易学思维面向了最高峰。而清朝政权为了安定政治控制,捉弄广大人民,弱化易学的潜在力量,将易学理论虚无化、神秘化、宿命化,使得易学在清朝时期简直变成了彻底算命占卜的一般性书本。而因为清朝间隔现代较近,这样的影响到今日依然没有彻底清楚,糟粕和余毒依然对现代生活产生着或多或少的影响。

不忘前史才干拓荒未来,长于承继才干长于立异。传统文明在其构成和开展过程中,不可避免会遭到其时人们的认识水平、年代条件、社会制度的局限性的限制和影响,因此也不可避免会存在陈腐过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研讨、使用传统文明时坚持古为今用、以古鉴今,坚持有辨别的对待、有扬弃的承继,尽力实现传统文明的创造性转化、立异性开展,使之与实际文明相融相通,一起服务以文明人的年代使命。活动发布了蒋安祥先生提出庚子易学思想中心内容,并进行了庚子易空间美学发布、庚子易学全球媒体传达联盟建立典礼、庚子易大数据服务渠道上线典礼,期望优异的传统易学文明在社会生活各个范畴、各个环节完成深度交融,逐步转化为不可或缺的日常组成部分。

庚子易是易学的第六代理论体系,是蒋安祥先生于公元二零二零年,也便是阴历庚子年所提出的思想理论,以拨乱反正的情绪,让易学回归中华文明之先,将易学自诞生以来的唯物理念、科学精力、使用体系和活跃奉献再一次出现在世人面前。庚子易学思想是蒋安祥先生在结合蒋氏易学先师蒋大鸿易、理(易学、地舆)二元论思想和清末易学名家蒋森元《三元归真》思想的基础上,总结收拾概括而成,并以辨证唯物、敌对统一思想作为整个庚子易学思想中心,建议万事万物遍及联络永久改变的哲学体系,以太极、阴阳、五行三元思想为依托,作为社会各范畴融通、开展的基础理论科学,更是将中华传统文明特别是朴素的易学思想在社会各范畴结合的使用体系,经过现代科学语言、办法,以及思想,来不断转化阴阳五行的认知与推行,并最大程度上运用到人们生活中各个方面以及社会企业的品牌办理,营销策划和咨询服务等许多范畴。《庚子易》一书也是第一次体系、全面、精确的以辨证唯物思想将易学理论介绍给读者,是易学甚至中华传统文明傍边,罕见的具有对现实生活具有强有力指导意义的文明书本。


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